Inocencia y perversión, la miseria del hombre
Hace varios meses vengo siguiendo, muy atentamente, el excelente trabajo periodístico de Hernán Zin en su blog "Viaje a la Guerra", quien recorre el mundo para, en sus propias palabras, "dar voz a los excluidos, los marginados, los que se encuentran en el último peldaño de la escala social".
Sus palabras e imágenes impactan. Con cuanto dolor se certifica que la maldad del hombre llega a límites insospechados. Gaza, Irak, Israel, Kenia, Libano, Sudán, Uganda, todos escenarios desde donde Zin alza la voz para crear conciencia de la niñez en riesgo del mundo. Una voz con hambre y sed de justicia.
Aquí, una de sus notas de investigación sobre turismo sexual en Camboya.
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"Exportar nuestras miserias (turismo sexual y globalización)"
Por Hernán Zin. para Blogs.20minutos.es
Alain Berutti, un electricista milanés de 30 años, entró al juzgado sonriente, levantando el dedo anular para burlarse de los periodistas que allí nos habíamos congregado. Nos dijo que había mantenido relaciones sexuales con cuatro niños para sentirse joven, para experimentar sensaciones nuevas, “como un acto deportivo”.
Los magistrados camboyanos lo condenaron a diez años de prisión, mucho menos de lo que habría recibido en Italia. Pero aquella sentencia no fue más que un hecho aislado dentro de un mar de corrupción y negocio basado en los niños.
Bastaba caminar por el bulevar de Phnom Penh para ver cómo los turistas occidentales recogían a los menores en sus coches y los llevaban a los hoteles.
Durante tres meses seguí a uno de ellos, un ciudadano belga, junto a Hang Vibol, un trabajador social camboyano. Llevamos las fotos a la policía, pero no hubo forma de empujarlos a actuar. Uno de los niños que tenía relaciones con él, Dum, de ocho años, me dijo que lo hacía porque era muy pobre. “A veces no me paga, sólo me invita a comer helado y patatas fritas”.
Lo acompañé hasta su casa, una mísera chabola de chapa y cartón perdida en las afueras de la ciudad. Su madre, una mujer soltera que tenía ocho hijos más, sabía que Dum se prostituía: “Sacrifico a uno para no morirnos de hambre. ¿Qué voy a hacer?”.La globalización ha empequeñecido a nuestro mundo. Pero en vez de convertirlo en un sitio más justo, en el que podríamos velar por la gente más postergada, lo ha transformado en un gran burdel que sirve para que estos hombres enfermos, que se aprovechan del poder del euro, puedan viajar a los países del Tercer Mundo y destruir la vida de los niños. En lugar de enviar lo mejor que tenemos en Occidente, los recursos financieros, la tecnología, exportamos nuestras miserias.
24 comentaron:
Saludos Gabriel!
No puedo dejar de felicitarte por el trabajo que haces en traducir a Gondim (Algunos pensarán que tengo una opinión negativa de él, mas no es así. Solo que creo que en ocasiones se lo malinterpreta adrede. No me refiero a tí. Para Tí solo felicitaciones)
Específicamente comentando sobre este post, te ruego que me permitas una apostilla.
Que los perversos de Occidente vayan a ejercitar su inmundicia en el Tercer Mundo no necesariamente significa que todos los occidentales seamos perversos. Bien has señalado la permisividad del sistema legal camboyano.
Las imágenes de este sujeto italiano son repugnantes. No en sí por las imágenes, sino por el sujeto que se representa en ellas.
Si creo, y seguramente en esto estarás de acuerdo conmigo, que el sistema legal de los países occidentales debería ejercitar el derecho por origen del transgresor y juzgar con el rigor de la Ley occidental. Claro que esto sería en la práctica imposible. Así y todo, yo creo que habría que buscar una alternativa de sanción para el que anduvo de "turismo" por allí.
También pienso que este es un tema que debe preocupar y ocupar a los cristianos.
Lo haces, y enriqueces a la Iglesia con tu aporte.
Un abrazo fraterno
Daniel
Hola Daniel,
Gracias por venir.
La verdad, hasta el momento, no he recibido comentarios, en español, de personas que -yo entienda- hayan malinterpretado los textos de Gondim.
Yo le conozco desde hace unos siete años, cuando leí -viviendo en Brasilia- "Fin del milenio: los peligros y desafíos de la posmodernidad en la iglesia". A mi criterio un libro excelente, para entender el fenómeno del neopentecostalismo.
Hace poco tiempo que mantenemos una correspondencia regular por correo electrónico, tenemos mucho en común, y con cariño y respeto le considero un amigo.
En cuanto al artículo, entiendo tu punto y también veo la dificultad que representa para los sistemas legales en cada país juzgar a los infractores fuera de sus fronteras. Hay muchos intereses, y juegos de lealtades + connivencia, tras el tema.
El sexo, mezclado con indefensión, es algo que atrapa al hombre alrededor del planeta. Fijate sino en cuantas chicas son secuestradas en el interior de Argentina para esclavizarlas sexualmente. No es hasta que los programas de televisión hacen algo, y se descubre que están "pegados" en el asunto la policía, los políticos, jueces, pastores y sacerdotes. Y lo peor, no hay una figura legal que reconozca eso como delito.
Hernán Zin logró que varios pedófilos fueran encarcelados, pero luego de investigar, perseguirlos, grabar un documental, escribir un libro, mover a la Unicef y a "Save the Children".
Un solo hombre metido en un problema que, como bien señalás debe preocupar a la iglesia, se encuentra haciendo lo que ésta no hace. Mientras la iglesia en occidente -que es donde vivimos nosotros- mira para otro lado.
¿Será que la idea de iglesia que tenemos por estos pagos ya caducó?
¡Ah Gabriel! Qué temas.
¿Qué opinas del trabajo de International Justice Mission en este sentido?
http://216.128.18.195/espanol/
Sin duda falta mucho qué hacer. Pero esta ong me entusiasma mucho por contagiar iniciativas.
Coincido. No sólo es grave que de occidente se exporten tantas miserias, sino además, que se crea tan generalizadamente que Africa y los países del sur viven como viven por los ídolos o prácticas espiritistas-paganas. Si bien reconozco estas expresiones de espiritualidad como otra manifestación de miseria, me alejo de aquellas posiciones que olvidan del lastre del colonialismo, el abuso y abandono del Norte.
Mientras tanto, acá en México tenemos en boga el tema de los políticos y sacerdotes pederastas.
Terrible que nadie sea juzgado y el dinero-poder se coloque por encima de cualquier cosa.
Saludos
Caro,
Nunca había escuchado de International Justice Mission. Me parece una labor tremendamente necesaria. ¿Conoces personas que trabajen en ella? Sería interesantísimo saber más.
Si hay un cliché que me molesta sobremanera es el que dice "porque las naciones en donde se ha aceptado el evangelio, son las más prósperas de la tierra" (algo así, para legitimar el fundamentalismo capitalista y desestimar todo lo que no tenga que ver con ello)...
Sin embargo, esto no explica el milagro japonés. Una nación mayormente no cristiana que se levantó del polvo -literalmente- después de dos bombas atómicas.
Esa afirmación es falsa y mentirosa. Pues vemos a la Africa post colonialista, evangelizada a la fuerza del látigo, ultrajada y luego dejada a merced de su suerte. "Ahhh, pero Dios bendijo a los paises cristianos de Europa" (si, pero con las manos llenas de sangre africana).
Y así. Creo que es de un grado de simplismo irresponsable lamentar las miserias de los países echándole la culpa a las prácticas religiosas de su gente. Como bien tu señalas, hay razones que van más allá de los ritos, y tienen que ser abordadas desde una perspectiva integral y más crítica -reconociendo el producto del colonialismo, el abuso y el abandono-.
En Argentina hay un caso emblemático de religiosos pedófilos, el de Julio Cesar Grassi. Ultra mediático, se le acabó el cuento cuando fue denunciado por abuso sexual por varios niños a su cargo (tiene una fundación que alberga a cientos de niños). Como tiene muchos amigos muy podersos (ex presidentes, políticos, etc.) los niños que lo denunciaron (que ahora son jóvenes) fueron, varias veces, amenazados de muerte. Sus abogados (varios de ellos ya renunciaron a su defensa) lograron retrasar el inicio del juicio -van como cuatro años sin justicia- y él sigue libre y como si nada hubiese pasado.
El mal de la connivencia que le comentaba a Daniel.
Saludos!
Gabriel, Hola otra vez.
Has hecho referencia al tal Grassi. A propósito de ello, un pastor mexicano muy conocido, Jesús Olivares, reflexionaba: "Todos hemos sabido de más de un caso de paidofilia de sacerdotes, en todo el mundo, mas ¿Han conocido alguno que haya quedado preso?
Hay connivencia. Y hay un poder que maneja la Curia que es insospechable para el común de la gente. Que el caso de Grassi haya salido a la luz fue porque el exceso fue demasiado grosero o quizá por alguna vendetta interna. No sé, algo sucedió que permitió que se asome una astillita del iceberg.
Permíteme una pequeña corrección. En Argentina, el Código Penal tipifica los delitos que referimos, no sé en otros países latinoamericanos.
El asunto es que la vara que se usa no es la misma para el cardenal que para el feligrés.
Quizá parezca una idea conspirativa, pero creo que sin lugar a dudas detrás de cada Poder Nacional y de cada Fuerza está la mano del titiritero romano (Hablo de Argentina, por supuesto).
Por razones que quizá intuyas, no puedo explayarme más.
Que nunca falte en ti la Gracia y el discernimiento.
Un abrazo
Hola Daniel,
Me parece raro que Olivares no recuerde a Heladio Avila Alvear. Ahí tienes un caso de un cura mexicano que fue preso por abusar de menores de edad.
No sólo la iglesia católica tiene el poder para intentar tapar sus miserias, fijate cuanta denominación evangélica encubre a pastores que deberían estar presos por abuso deshonesto. Yo he conocido a algunos. ¿Conocés a alguno que esté preso?
Es verdad, los miembros comunes no son medidos con la misma vara, y lo que es peor, todos terminamos pagando los platos rotos (y sucios).
Saludos,
Gabriel
Equiparas los privilegios de los curas con los supuestos de los pastores. Es una propuesta conciliadora, ecumenista, pero, al menos en Argentina, muy alejada de la realidad.
Te diré de los pastores de Argentina. No tienen ningún privilegio, antes bien están en la mira y predispuestos al escarnio.
¿Como puedes sostener o insinuar que curas y pastores son vistos de la misma manera?
NO he dicho "los miembros comunes no son medidos con la misma vara" sino: "El asunto es que la vara que se usa no es la misma para el cardenal que para el feligrés". Me refería a la casta clerical católica en oposición a quien, aún profesando la misma fe, no pertenece al establishment o curia.
Con respecto a lo de Hernán Zin, te refieres a él como al único que ha tomado cartas en el asunto mientras la Iglesia mira para otro lado.
Como dije, este es un tema que debe preocupar y ocupar a los cristianos.
Mas el Sr. Zin no es el único que se ocupa. Día tras día hay cientos y miles de cristianos que con sus vidas y sus predicas van echando luz en la oscuridad que ensombrece de tal manera, que la prostitución es solo una de las expresiones de un problema de base llamado pecado, al que estos ignotos, pastores, misioneros o miembros comunes, desnudan cuando, como diría marcos Witt, encienden la luz del Evangelio.
Tu dices: "Si hay un cliché que me molesta sobremanera es el que dice "porque las naciones en donde se ha aceptado el evangelio, son las más prósperas de la tierra" (algo así, para legitimar el fundamentalismo capitalista y desestimar todo lo que no tenga que ver con ello)..."
A esta opinión está la de los "oprimidos" (Solo utilizo este término para identificar la contraparte) que echan todas las culpas al supuesto opresor para evadir las propias.
De política sé poco y nada, más has nombrado a Japón para desestimar el concepto vertido antes. Mi sentido común me dice que así como el plan Marshall soportó a Alemania Occidental para poner barrera al comunismo, hubo una estrategia similar para poner un muro, no de piedra, como hicieron los comunistas en Berlín, sino de
política económica y cobertura militar para frenar el expansionismo comunista. Ocurrió lo mismo e Corea del sur.
Así y todo ¿Crees que los japoneses son muy felices? Hace poco salió una estadística. Están lejos de los primeros lugares. Antes bien lideran la tasa de suicidios.
En fin tenemos perspectivas diametralmente opuestas.
En algo estamos de acuerdo. En lo nefasto de la delincuencia sexual. Pero manda a un turista sexual a Camboya y encontrará saciada su perversión. Más envía a un misionero. Será rechazado, no solo en su mensaje sino que hasta su vida correrá peligro.
Ni Camboya ni ningún país podrá ver satisfechas sus ansias de Justicia mientras rechacen sistemáticamente al dador de ella, Jesucristo.
Has mencionado algo de sangre. No olvides la sangre de centenares y miles de mártires, misioneros y conversos, que desde la tierra testimonia de su sacrificio. ¿Acaso crees que a Dios no lo tiene en cuenta?
Bye
Estimado Daniel,
Lo que yo propongo es entablar una discusión con algo, por lo menos un poco, de equidad.
Habiendo sido misionero en México, he hecho muy buenos amigos sacerdotes católicos y monjas, conozco algunas de las fallas de la iglesia, pues ellos mismos me han comentado. Conozco muchas, por propia experiencia, de las fallas de la iglesia evangélica. En mi familia, que yo recuerde ahora rápido, hay seis pastores -sin contar todos los demás que tienen un lugar en distintos ministerios-. Algo se del pasado y de la realidad de la iglesia en Argentina.
Por eso es necesario hacer una distinción entre aquellos que profesan y viven una fe comprometida -y los hay en todas las corrientes cristianas- y los que se aprovechan de una posición de poder para hacer lo que les da la gana.
Me parece extraño escuchar -no es la primera vez- esta queja del 'escarnio' al que están expuestos los pastores. Si hago memoria de lo dicho en el Evangelio, ¿no es eso a lo que se expone cualquiera que siga a Cristo en palabras y obras? Claro, se aclara que hay que sentirse dichoso cuando todas esas cosas se digan siendo mentiras. El problema es que la sociedad -y muchos de los que estamos dentro- está harta del existismo y del farandulerismo esnob de la iglesia evangélica actual. Seamos honestos y reconozcamos que también hay un establishment muy arraigado en nuestro medio. Hay líderes intocables y hay creyentes manoseados.
Con relación al trabajo de Hernán Zin, hasta el momento no he encontrado -quizá vos conozcas- a otro periodista, de habla hispana, seriamente comprometido en los temas que involucran a la niñez alrededor del mundo. Al entrar a su página y leer sus publicaciones te darás cuenta de lo que te estoy hablando.
Hay mucha gente que sin rótulo de ninguna iglesia se encuentra haciendo la voluntad de Dios. Personalmente, valoro más esa manifestación del Espíritu que la del creyente que se golpea el pecho con la Biblia y no pasa de eso.
Se que pronto van a estrenar en Argentina la película 'Diamante de Sangre', te la recomiendo. Si querés, luego de verla charlamos sobre oprimidos y opresores.
Tratar de reducir problemas tan serios con la lógica del pecado individual aprendida en la Escuelita Dominical -con su consecuente simplismo y la necesidad de una religión proselitista 'arreglalotodo con confesión'- es lo mismo que decir que a Dios le importa un pepino las vidas que todos los días se pierden -por el sida, por el narcotráfico, por la corrupción, por la desidia, por la guerra- alrededor del mundo; total "cada quien se lo buscó".
No he dicho que los japoneses sen felices, y tampoco Japón era el tema de mi mensaje para Carolina. Volvé a leer.
Doy gracias a Dios por los muchos misioneros que he conocido, tanto en el campo como fuera de él, que hacen tanto bien a la gente a la que sirven.
¿Vas a responder mi pregunta?
Bye,
Si Amigazo
Si te refieres a "¿no es eso a lo que se expone cualquiera que siga a Cristo en palabras y obras?" Por supuesto que tienes toda la razón.
Y también con lo que sigues inmediatamente al planteo.
Enfatizo, pero no porque estoy en pleno desacuerdo. ¿Como no admitir que en la Iglesia Evangélica se ven con demasiada frecuencia terribles desenfrenos?
Pero así y todo creo que esta imagen no representa a la Iglesia de Jesucristo, ni a la generalidad de sus líderes.
Los malos suelen ser más trascendentes porque su propia soberbia los lleva a los primeros planos. Pero, sinceramente creo que son los menos, aunque terriblemente dañinos. Y se aprovechan de la libertad de nuestro tiempo y de la ingenuidad de los débiles. ¡Malditos sean!
Lo que veo perjudicial, es que el mundo vea la imagen de una Iglesia corrupta, cuando en realidad no lo es. La Iglesia Evangélica tiene corruptos pero que gracias a Dios suelen salir a la luz.
Me duele que se los ponga a todos en la misma bolsa. Que paguen justos por pecadores.
Creo que hay que denunciar con nombre y apellido a los comerciantes del Evangelio, a los apropiadores de almas y repartidores de culpas.
Pero de ninguna manera TODOS somos iguales, ni siquiera la mayoría. La mayoría santa es silenciosa.
¿Debería levantar la voz? Si y mil veces sí.
No desestimaría las enseñanzas de la Escuela Dominical ni subestimaría al pecado.
Las confesiones deben darse de pecador a Jesucristo. No podemos negar esa parte de la doctrina. Aun así la Gracia es suprema.
Discúlpame mi por momentos exagerada vehemencia. Es que el cristianismo autocrítico ha tomado tanta fuerza que en ocasiones veo que no llega a medir el efecto de sus denuncias.
Y que la autocrítica pase a ocupar un nivel de prevalencia superlativo en el mensaje cristiano, quebrando el equilibrio en desmedro de la propuesta y la simple palabra de bendición.
Querido Gabriel, espero haber podido expresar en palabras, al menos en parte, las ideas fundamentales que hacen a mi pensamiento.
Estamos del mismo lado, tratando de buscar la verdad, a veces esquiva tras la multitud de palabras.
Gracias por permitirme compartir aún en el disenso. En ocasiones, así es como surgen grandes amistades.
Un abrazo
Dany
Gabriel... Ahora más que nunca le veo sentido a cinco años de muchas lecturas que en su momento hasta me generaban siesta por no encajar en eso de construir significados. Sobre el cliché al que hicimos referencia. Comparto este texto que Adrián está leyendo para su maestría...
"En los últimos treinta años, la desigualdad en la distribución de los ingresos entre países aumentó drásticamente [...] La riqueza producida por la globalización neoliberal alcanza proporciones escandalosas en el país que ha liderado la aplicación de este nuevo modelo económico, los Estados Unidos [...] En comparaciones más recientes entre los modelos y patrones de desigualdad social de América Latina y del Este Asiático, Evans señala otros factores que en su opinión pueden haber contribuido a que el modelo de desarrollo asiático haya producido relativamente menos desigualdades que el modelo brasilero. Entre estos factores, el autor retiene a favor del modelo asiático la mayor autonomía del Estado, la eficiencia de la burocracia estatal, la reforma agraria y la existencia de un periodo inicial de protección en relación con el capitalismo de los países centrales".
Boaventura de Sousa Santos. La Caída del angelus novus.
Pag 176-177.
En definitiva la realidad es más compleja, más multicolora, más cambiante que lo que desearíamos al proponer esas soluciones espiritualizantes. El desafío es completo, no sólo espiritual.
Saludos.
Fe de erratas:
Porque el desafío es espirtual, es completo.
;)
Hola Daniel nuevamente,
En realidad me refería a la pregunta de un mensaje anterior (ahí va el texto entre comillas):
"No sólo la iglesia católica tiene el poder para intentar tapar sus miserias, fijate cuanta denominación evangélica encubre a pastores que deberían estar presos por abuso deshonesto. Yo he conocido a algunos. ¿Conocés a alguno que esté preso?"
Vos tenés razón en el planteo de que no se trata de la mayoría -los de las "patas metidas en el barro"-. Sin embargo, los "malditos", que mucha influencia que tienen... y como arrastran gente!!!
Son los 'gurúes', los que imponen las modas por donde fluctúa a la deriva este barco maltrecho. Estoy de acuerdo, hay una cantidad impresionante de gente valiosísima, y silenciosa. He ahí el problema. ¿Por qué callar mientras hay unos pocos que gozan formando sanedrines, cortes marciales y dirigiendo denominaciones al estilo político de fines de los '70 -con mano de hierro ante el error ajeno y absoluta permisividad para los propios-?
Entiendo tu preocupación en relación a la autocrítica, pero no veo otras formas de aclarar una realidad tan oscurecida puertas adentro.
Creo que ese escozor que nos produce la crítica logra objetivos importantísimos: no dejarnos caer en la complacencia, en el culto egolátrico, o sea no dejarnos llegar a la cauterización de la mente - en palabras paulinas.
Por mi parte, bienvenidos sean los profetas impopulares. Espero que más mujeres y hombres se levanten con el Espíritu que estuvo con Amós, con Miqueas, con Juan el Bautista.
Hay amistades valiosísimas que surgen de iniciales diferencias y confrontaciones - en mi experiencia, Monja Guerrillera es una de ellas :)
Un abrazo,
Caro!
Que cosas andan leyendo ustedes! Ja, para pensar...
Mira, hoy estuvimos con Lory en la libreria más grande que tiene Puerto Rico -la única enorme :( - y siempre lo mismo, ambos nos perdemos, ella en la sección de sociologia y yo me tiro en la de teología -que es como tirarme a nadar con un salvavidas tipo 'patito' en una pileta olímpica-.
Encontré un libro chiquito y poco llamativo: "Tsunami", con reflexiones de teólogos de la liberación sobre el desastre del sudeste asiático.
Me resultó interesantísimo, por esta capacidad de vincular la realidad sin eufemismos, con el pensamiento teolgógico, la política, la economía, etc. No pude comprarlo, pero me quedé enganchado leyendo los textos de Jon Sobrino y Leonardo Boff.
Tan difícil tratar temas como estos... quizás esbozar ideas, intentar dejar los lugares comunes para ir a cosas más concretas y comprometidas.
Perdón, siempre tengo alguna historia que contar (tengo pocas, no creas). Cuando tenía unos 15 años, teníamos un programa con los chicos de la iglesia en una radio -ilegal- cristiana. Como la antena -y toda la radio- era "trucha" no la escuchaba casi nadie, pero nosotros contentos de tener el programa. Pasábamos música y leíamos noticias de los diarios (y había gente a la que no le gustaba nada traer noticias 'seculares' a ese ámbito 'santo').
Un día, nos visitó un pastor pentecostal peruano, y yo lo entrevisté. Obviamente, para esa época en los medios no se hablaba de otra cosa, le pregunté sobre sus opiniones acerca de Sendero Luminoso.
El hombre se puso de todos colores, fue muy escueto. Luego me dijo que él había ido a la radio a predicar la Palabra, no para hablar de política (?)
Como se dice en el ambiente del fútbol, "me sacaron la amarilla" unos pastores que estaban escuchando y se molestaron por mi 'conducta impropia'.
Cosas que pasan cuando uno tiene inquietudes, pretende ir un poco más allá y es -yo lo soy- un escéptico confeso a las soluciones 'espiritualoides'.
Sigamos la charla. Un abrazo!
Apo:
Leo.
Pero ahora sólo me refiero -para insistir- al "problemita" de tu historia en la radio "cristiana".
Empiezo escribiendo al margen: Esas historias que dan un poco de bajón a esa edad, son las que luego marcan rumbos, y terminan siendo parte de los mojones de bendición a los cuales uno con el tiempo se remite para proseguir una línea y desandar otras.
Salgo del margen:
Subrayo: "Me resultó interesantísimo, por esta capacidad de vincular la realidad sin eufemismos, con el pensamiento teológico, la política, la economía, etc. No pude comprarlo, pero me quedé enganchado leyendo los textos de Jon Sobrino y Leonardo Boff.Tan difícil tratar temas como estos... quizás esbozar ideas, intentar dejar los lugares comunes para ir a cosas más concretas y comprometidas.
De esa historia dividida que tenemos los cristianos -desde no hace mucho tiempo- en que intentamos "filetear" las capas de realidad única separandola en dos platos.
Una, la historia secular. Y no sólo es secular, porque si fuera sólo secular, se llamaría de una forma inocua, a saber: seglar, del siglo presente. Pero resulta que para la teología de la doble historia, no es meramente secular, sino que además la creemos pagana, demoníaca, reprobada, nido del mal. Se enseña a verla como terreno del diablo, casi un sinónimo del pre "infierno", un barrio sucio y peligroso que los cristianos "verdaderos" no debemos pisar...
Vos sabes que yo no creo mucho en la teología de la liberación, por los resultados, aunque sí por la dialectica y por los aportes que sus teologos nos dieron a estas tierras. Yo creo en otro éxodo, pero no en "vez de ese exodo" de la teología de la liberación, sino "además de ese éxodo". No tengo confrontaciones con al teologia de la liberación, sino sólo descreimiento en vista retrospectiva. La praxis setentista no funcionó.
Por lo demás, solo tengo gratitud. Gracias a tantos nombres (que pocas mujeres en la literatura de la liberación latinoamericana, che) tenemos hoy una reflexión teológica propia.
Podría reducir mucho un efecto de la teologia de la liberación en mí, pero amablemente: Diría: Si en algo me liberó fue intelectualmente, para dejar de depender del "alimento" de la capital del Norte para la construcción de un pensamiento cristiano -con dialéctica incluida- libre de los candados de las rutinas cristológicas aceptables de El Paso, Texas.
Mi primer liberador intelectual, due Leonardo Boff. Para una cuestión suramericana, lo vi lírico, soñando mucho, con más poesía que fe. Pero al mismo tiempo, me enseñó a replantear "lo sagrado y lo profano" y a abrir las ventanas de cristales impolutos hacia la periferia que no me contaminaba.
Y además me liberó "la mano", y la lectura, cuando busqué libros posteriores, los busqué ya con otra mirada. No podía regresar ya
a una lectura de "Blackaby & Co" una vez probado el sabor de la buena literatura de Boff (un Sartre cristiano).
Yancey -a duras penas y en forma aislada- me reconcilió con la literatura del cristiano-capital, pero sigo prefiriendo la riqueza expresiva de los teólogos de la liberación.
En el libro "Sí, al Hombre" tuve un encuentro con la literatura / teología / pensamiento /reflexión que se me abrió como un panorama enriquecedor (hablando de pobres).
No es la historia la que tiene doble dimensión, es la vida misma, y en particular la cristiana la que suma dimensiones y siempre está incluyendo, incluyendo, incluyendo...
"Excluir de Cristo" a la política, a la economía, a la sociedad en general, y todo lo relativo a lo "pagano" del "mundo", (en vistas de una referencia mal dada acerca de la santidad) nos consigue solamente una enorme catastrofe homicida / genocida = Excluir de Cristo a todos los "lázaros" que somos nosotros y que son los demás y viven / vivimos en una sola historia del derecho y del revés.
"Nada nuevo bajo el sol", le dijeron a una amiga. Y ella dijo: Nada nuevo bajo el sol, pero yo veo nuevos todos los soles.
Un abrazo interapóstata.
PD: Ya entendí que te más arriba te usaron de palenque pa' rascarse las pulgas que yo contagié.
Disculpame Gabriel
Había entendido que la pregunta era otra. La respuesta es No, no conozco a ningún Pastor que haya purgado condena por abusador. En rigor de verdad tampoco había escuchado de alguien que haya sido acusado formalmente. Mas debo admitir que, informalmente, por allí se rumoreó de alguno. No se me viene a la memoria ningún nombre en este momento.
Creo que la efectividad de la cosa pasaría por denunciarlo (los que de veras saben algo) y juzgarlo (mediante la Ley).
Creo que el Pastor, o mejor dicho quien dice serlo o asume esa función, que comete este tipo de delitos es doblemente criminal. Porque desde su posición daña al bien jurídico y asesina el alma.
De veras, quisiera ver que si hubiere un cura, pastor o rabino, que es responsable de un delito de esta jerarquía de inmundicia, sea expuesto y sea conocido su nombre a todos.
Para que quede en claro que "éste" no representa a quien dice.
Quizá no llego a expresarme en forma adecuada.
No reniego de la autocrítica. Sin embargo pienso que hay que tener cuidado cuando se hace uso de ella.
Yo mas bien soy partidario de desenmascarar a quien es un "maldito", dando a conocer su identidad, para que otros no caigan en sus redes.
Pero cuando hablo de desenmascarar me refiero a dar nombres, a jugarse.
Porque resulta más o menos fácil criticar "al voleo", o generalizar a modo de quien pretende cazar tirando escopetazos.
Me viene a la mente la parábola del trigo y la cizaña. Jesús mismo advertía sobre la posibilidad de que, aún con ánimo de hacer bien, arranquemos trigo bueno en nuestro intento por acabar con la cizaña.
No me olvido de la cizaña, pero tampoco del trigo.
Sin perjuicio de lo que cada uno va exponiendo en esta ya extensa, y a mi juicio sincera charla, yo opino, (y es solo eso, mi opinión) que predicar el Evangelio genuino y la Santidad es la mejor manera para que la cizaña quede expuesta. Porque ante la luz lo oculto se manifiesta y cuando abundan los dones, queda menos lugar para que el pecado permanezca oculto.
Y también creo, y lo he sostenido una y mil veces, que no estamos viviendo ningún momento de avivamiento, sino de apostasía. Que hay mucho ruido y pocas nueces. Por ello hay tanto malandra escondido y lobo disfrazado de oveja.
Creo que el camino de la santidad y la enseñanza basada en la Palabra de Dios es la única respuesta a la mayoría de los males de esta generación.
Con esto, mi discurso parece anacrónico, pero así y todo, es lo que creo.
Un abrazo fraterno
Monja,
Espero que los chaparrones en el monacato se hayan apaciguado un poco.
De acuerdo totalmente. Teólogos ajenos a mi formación eclesiástica me han abierto un mundo nuevo. Rescato también el reconocimiento del fracaso que algunos han hecho -en el caso de la teología de la liberación-. Por lo menos han sido honestos. Una honestidad que infunde esperanza para seguir recorriendo caminos que ellos -entre otros- ayudaron a abrir.
Distinto es el caso de los "Blackaby & Co", y su teología de microondas. No creo que reconozcan su fracaso, no se mostrarán vulnerables, no pedirán perdón, no generarán esperanza.
Desde esta impoluta burbuja secular :) un abrazo.
Yo, el cada vez más apóstata... parece que ando pasando el rito de confirmación :)
Daniel,
Yo te tiro un nombre: Francisco Avalos. Busca noticias con ese nombre en internet y vas a leer de un caso.
Claro, este tipo no tenía la "cobertura" denominacional que tienen muchos para hacer cosas así, peroes, y que pocos se den cuenta. En dos casos que yo conocí personalmente, se premió a los abusadores asignándoles una nueva iglesia en el interior del país y por medio de coerción se silenció a las víctimas, se les impuso disciplina, se les expulsó de los templos. Cuando se trata de 'ungidos perversos', las víctimas siempre tienen la culpa.
En otros cuatro casos que sucedieron en la zona donde crecí, la manera de tratar los casos frente a las iglesias fue repugnante.
Como verás, denunciar y juzgar a ciertos criminales no es tan fácil. Hay veces en que la justicia no se consigue ni con ruegos.
Aun así, después de tanta intemperie, trato -a veces lo logro- que este pabilo humeante, que es mi fe, no se apague.
Un abrazo,
- "Como verás, denunciar y juzgar a ciertos criminales no es tan fácil. Hay veces en que la justicia no se consigue ni con ruegos".
- Tienes razón, seguro que no es cosa para nada fácil. Por eso insisto en esto: que predicar el Evangelio genuino y la Santidad es la mejor manera para que la cizaña quede expuesta. Porque ante la luz lo oculto se manifiesta y cuando abundan los dones, queda menos lugar para que el pecado permanezca oculto. La Justicia de Dios está por sobre la de los hombres, y a su revelación no hay forma de esconderse. Ser luz y no esconderla, ser santos y que se note. Luego le toca a Dios, Dios es Fiel.
- "Aun así, después de tanta intemperie, trato -a veces lo logro- que este pabilo humeante, que es mi fe, no se apague".
- Querido Gabriel, no me creo eso de "pabilo humeante", antes pienso que Cristo arde en tu corazón, así como en el mío. Lo siento por la pasión que pones en defender tu perspectiva sobre la Verdad y por tu esfuerzo y excelencia que es visible en las traducciones que haces. A fin de cuentas tu Fe no se ha de apagar si está fundada en la Roca. Así que ¡Ánimo!
Sabes que no se apagará tu fe. "Nada nos podrá apartar de Dios"
Vivimos tiempos de violencia espiritual. De guerra sucia y estrategias inéditas por parte del enemigo.
Soy reiterativo adrede. Ruego a Dios que no te falte el discernimiento
Que la Luz de Cristo sea tu guía y la Santidad tu motivación. Alienta a los débiles.
Un abrazo.
P.S. Me voy a fijar quien es ese tal Francisco Ávalos.
Gracias Daniel,
Pero, -parafraseando a Gondim- hace tiempo que abandoné las certezas concluyentes.
Entiendo que la santidad que se nos pide en la Biblia está intrínsecamente unida a la justicia que se espera de nosotros, la comunidad de los creyentes. Y que tiene que ver poco con el pietismo, la vida ermitaña y la actitud individualista.
Escojo mis dudas, mis cuestionamientos, mis inseguridades, y esa sensación de asombro ante el Misterio que llamamos Dios.
Un abrazo,
Gabriel. Calan tus palabras. Escoger delante de Dios sí que es de valientes.
¿No es eso un anhelo del Señor?
:)
Un abrazo.
De mi parte, tengo la sensación de haber compartido una fructífera charla que daría para mucho más.
Por ello, gracias a Dios y a ti
Un abrazo. Dany
Sí Caro,
Seguimos la charla...
Daniel,
Siempre sos bienvenido, un abrazo!
Otro para vos! Dany
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